何紹基的藝術及市場行情與鑒藏
在晚清書法家中，何紹基是最有代表性的一位。其書法藝術成就卓絕，他逝后一百多年來，在書法界影響仍很大。
何紹基（1799—1873）字子貞，號東洲，晚號蝯叟，別號猿臂翁，湖南道州人。他自幼受其父何凌漢（清廷重臣，亦擅書法）影響，刻苦好學，少年時就才名卓著，深受當時的體仁閣大學士及戶布侍郎程恩澤等人的器重。道光十五年（公元1835年）中解元，次年中進士，歷任翰林院編修、文淵閣校理、英武殿纂修，并先后擔任福建、貴州、廣東等鄉(xiāng)試主考官。53歲改四川學政，因革除弊政得罪上司，罷官后主講于濟南濼源書院、長沙城南書院、浙江孝廉堂等處。
何紹基為晚清碑學大家，其書學取法廣泛，用功精深。早年專攻楷書，中年著意北碑，晚年多作篆隸
；至于行草則一生勤學不輟。她的小楷從晉唐入手，主要臨習《黃庭經》、《小麻姑》，圓勁精渾，神和氣厚。中楷、大楷在學顏的基礎上參以歐陽通《道因碑》及《張黑女墓志》的方筆，結體多險峻峭拔；晚年轉以篆隸筆法作楷，多藏鋒圓筆，橫平豎直，結字寬博而無疏闊氣。其行書得力于顏魯公《爭坐位帖》、《裴將軍詩》和李北海《麓山寺碑》，追北碑凌厲宕逸之氣，兼取王右軍《蘭亭序》，早期作品秀潤暢達而有清剛之氣，中年縱逸超邁而有飄風捩雨之勢，氣息淳厚；其晚年所書行草，多參篆意，純以神行，懸鋒飄落，精氣內涵，墨氣濃淡一任自然，如藤蔓蝌蚪，若天女散花，看起來縱橫欹斜，似乎出于繩墨之外，其實是腕平鋒正，蹈于規(guī)矩之中。其隸書變化多奇，主要得力于《禮器碑》、《張遷碑》、《石門頌》等碑，體方勢圓，用筆回腕中鋒，顫筆澀行，顯得古拙沉雄，其晚年之作更有濃郁的金石味。其篆書由臨寫鐘鼎文字入手，移其法作小篆，筆法凝蓄，墨彩沉厚。
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縱觀何紹基不同時期、不同書體的作品，法乳淵深、筆力沉雄、貌似怪誕實則高奇是其顯著特點，這與他臨池之勤，喜游名山大川、拓奇碑，及執(zhí)筆方法奇特有很大關系。他從年輕時學顏直至晚年，臨碑習書從不間斷，自定日課五百字，上自周秦兩漢古籀篆，下至六朝南北碑，無所不習，且每種書體都要臨上數十通甚至上百通，特別是東漢的名碑被他臨寫殆遍。他一生收藏金石碑拓數量相當多，并且悉心研習，融會貫通成為自己書法風格。何紹基執(zhí)筆十分獨特，如老猿抱樹，回腕高懸，幾乎完全違反人的生理自然姿態(tài)，但因此而通身力到，極錐沙蝕木之妙。
何紹基被論者譽為“數百年書法于斯一振”、“必傳千古無疑”、“清代第一”的大書法家，其實他的成就不僅僅局限于書法，他博學多才，工詩文、喜繪畫，長于金石考據，精小學，通經史，擅率算。其詩一般多寫日常感受；繪畫，擅水墨花鳥，學八大而去其冷峻，晚年以篆隸寫蘭石，寥寥數筆，金石書卷氣盎然；偶作山水，仿大滌子而取境荒寒。其作必長題，題多佳句，只是興至為之，輒自毀去，故作品流傳極少。他一生著述甚多，如《東洲草堂詩集》、《東洲草堂金石跋》、《說文段注駁正》、《惜道味齋經說》等。還曾據《大戴記》考證《禮經》，又為《水經注》勘誤，均為學術界所重視。
何紹基被論者譽為“數百年書法于斯一振”、“必傳千古無疑”、“清代第一”的大書法家，其實他的成就不僅僅局限于書法，他博學多才，工詩文、喜繪畫，長于金石考據，精小學，通經史，擅率算。其詩一般多寫日常感受；繪畫，擅水墨花鳥，學八大而去其冷峻，晚年以篆隸寫蘭石，寥寥數筆，金石書卷氣盎然；偶作山水，仿大滌子而取境荒寒。其作必長題，題多佳句，只是興至為之，輒自毀去，故作品流傳極少。他一生著述甚多，如《東洲草堂詩集》、《東洲草堂金石跋》、《說文段注駁正》、《惜道味齋經說》等。還曾據《大戴記》考證《禮經》，又為《水經注》勘誤，均為學術界所重視。
何紹基一生創(chuàng)作大量書法作品，流傳范圍極廣，其書名既高，且為士林師表，故晚清及民國期間書畫市場上，其作品就十分走俏?，F(xiàn)今各地民間書畫市場上常能見到其作品，以七、八言對聯(lián)最多，價格每副2萬元左右。從上世紀90年代初至今，其作品是海內外藝術品拍賣場上書法拍品重點之一，且成交率很高。1993年上海朵云軒拍其《行草書四屏》，成交價為8.16萬元。1995年北京翰海拍其《行書七言聯(lián)》，成交價為4.4萬元。其后價格一直比較平穩(wěn)，近年來，上升的幅度很大。如：2004年，中國嘉德春拍，其《草書四屏》成交價為31.9萬元；蘇富比春拍，其《行書七言聯(lián)》成交價為9萬港元。欲了解何紹基作品詳細的拍賣市場行情，可參見雅昌藝術網何紹基作品的“拍賣結果”。筆者以為，以其在書法史上的地位及藝術高度，未來仍有很大增值潛力，書畫收藏者，應特別關注。
由于何紹基書法作品歷來市場行情都很好，故市場上流傳許多后人仿造的贗品，其中以清末民初直隸保定（今河北保定）、書家原籍湖南的部分地區(qū)的仿造水平最高，有的幾可亂真，初涉藏界的藏友是很難辨別真假的。鑒定何紹基書法除常規(guī)的鑒別方法外，要抓住其創(chuàng)作不重復自己的特點（除臨前人碑、帖有重復的作品外，創(chuàng)作的作品幾乎沒有重復的現(xiàn)象），若遇到尺幅及文字內容相同的作品，須仔細辨別真?zhèn)巍?
