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皇帝也造假字畫 古字畫偽作亦有真價(jià)值

 藝術(shù)品市場(chǎng)熱錢涌動(dòng),2011年春拍成交額創(chuàng)下歷史新高,比2010年秋拍增長(zhǎng)了20%。伴隨成交額的步步高升,“新出爐”的假字畫也紛紛浮出水面,甚至有研究者悲觀估計(jì),市場(chǎng)上真品和贗品的比例大概是二比八。高度成熟的制假(制造贗品)、造勢(shì)(宣傳炒作)、拍假(拍賣贗品)、假鑒(出具虛假鑒定書)、護(hù)假(為贗品辯護(hù))的完整鏈條大行其道。

  自古至今,“真”與“假”的問題與字畫交易形影相伴,業(yè)內(nèi)人士疾呼“打假”,但并沒有否定古代字畫中精品偽作的藝術(shù)價(jià)值。
  皇帝也造假字畫
  溯本求源,歷史上許多皇帝最早推動(dòng)了書畫贗品的生產(chǎn)。
  假字畫,又稱偽作或贗品,即非書畫家本人實(shí)際創(chuàng)作,而被人謊稱是其所作,署其姓名或采用其他方式表明其身份的美術(shù)作品。根據(jù)假畫制作方式,造假一般分為摹、臨、仿、造等四種形式。
  王羲之“蘭亭序”就是名作仿制的一個(gè)典型案例。
  《蘭亭序》是東晉右軍將軍王羲之51歲時(shí)的神來之筆,據(jù)說當(dāng)時(shí)王羲之臨崇山峻嶺、茂林修竹和清流急湍,乘酒興方酣,用蠶繭紙、鼠須筆疾書此序,通篇28行,324字,有重復(fù)者,皆變化不一,精美絕倫,被宋代書法大家米芾稱為“中國行書第一帖”。傳說王羲之之后也曾再書《蘭亭序》,但均遜于原作。
  《蘭亭序》原稿一直為王羲之視為傳家之寶,為王氏后代收藏,傳至第七代時(shí)被唐太宗李世民“騙”入朝廷。唐太宗得《蘭亭序》后,對(duì)王羲之書法推崇備至,敕令侍臣趙模、馮承素等人精心復(fù)制摹本。他將這些摹本或石刻摹拓本分賜皇族寵臣,當(dāng)時(shí)這種“下真跡一等”的摹本亦“洛陽紙貴”。
  此外,還有歐陽詢、褚遂良、虞世南等名家的臨本傳世,而原跡,據(jù)說在唐太宗死時(shí)作為殉葬品永絕于世。而今人看到的是蘭亭序的“唐人五大摹本”,從不同層面表現(xiàn)了“天下第一行書”的神韻,是后世蘭亭兩大體系的鼻祖:一是以虞本、褚本、馮本、黃絹本為宗的貼學(xué)體系;一是以歐陽詢的定武本為宗的碑學(xué)體系。這兩大體系并行于世,孕育了后世無數(shù)書法大家。唐人五大摹本曾被收入清乾隆內(nèi)府,后流散四方,虞本、褚本、馮本現(xiàn)藏于北京故宮博物院,黃絹本、定武本現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。
  有研究者認(rèn)為,唐太宗發(fā)起的蘭亭“唐人五大摹本”,既以摹家名義傳世,不應(yīng)界定為真正意義上的“假字畫”,而北宋徽宗趙佶開設(shè)的“皇家畫院”則批量生產(chǎn)了諸多臨摹畫作。宮廷畫院始于五代,盛于兩宋。這位書畫皇帝開創(chuàng)了瘦金體書法,還為畫院制定了完整制度,形成了精致華麗的“院體”風(fēng)格。在繪畫學(xué)習(xí)中,宋徽宗十分重視古人“格法”,他命人每旬將宮廷收藏的兩幅名畫押送到畫院供大家臨摹學(xué)習(xí),現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院的黃居寀的《蘆雁圖》就是在“傳移摹寫”下產(chǎn)生的精品摹本。
  “蘇州片”的是是非非
  隨著明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,民間藝術(shù)市場(chǎng)日趨繁榮,民間以盈利為目的的書畫偽作大量出現(xiàn),書畫偽造技藝也越來越高,最終在一些地方形成造假“產(chǎn)業(yè)群”,“蘇州片”成為贗品制造的“典范”。
  “蘇州片”起自明代吳門畫派的興盛和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮,有錢人附庸風(fēng)雅,慕名購畫,因而出現(xiàn)許多畫匠專以制作假畫為生。為了提高造假的專業(yè)水平,他們開始分工合作,或?qū)9嫞驅(qū)9ビ≌?,或?qū)9淠荆驅(qū)9ド绞?,最終形成書畫名作的復(fù)制行業(yè)。他們生產(chǎn)的復(fù)制畫,后被稱為“蘇州片”。蘇州片數(shù)量多,流傳范圍廣,全國各地的博物館都有收藏,許多還流傳海外。其中有些精品還騙過了皇帝,被鈐上“乾隆御覽之寶”、“嘉慶御覽之寶”等皇家收藏印璽。
  “近水樓臺(tái)先得月”,有些蘇州片就出自名家的后代親友及弟子之手,如王淶仿好友沈周的畫,吳三江仿其外祖父祝允明的字,蘇州專諸巷欽氏父子兄弟,專門偽造宋元以來的大家書畫,從徽宗趙佶、李公麟、董源、郭熙、范寬、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏硅、錢選、王冕到黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)等“元四家”,長(zhǎng)卷短幅,量大面廣,人稱“欽家樣”。
  “老貨”不同于“新貨”。時(shí)下蘇州片仍在各種交易市場(chǎng)頻頻現(xiàn)身,幾可亂真又絕非真跡。有專家認(rèn)為,這些摹品臨摹技藝高超,一切遵照原作,不露模仿痕跡,不能簡(jiǎn)單地等同于現(xiàn)在的高仿工藝。
  專家認(rèn)為,從古至今,在文物鑒定過程中,許多“精品”偽作的價(jià)值往往不亞于真跡,從文物保護(hù)的角度看,歲月無情,紙絹壽命大約千余年,保存得再好,也會(huì)自然消失,這些亂真的復(fù)制品可在最大程度上傳承文物原件的文化信息。
  據(jù)介紹,藏于北京故宮博物院的顧愷之《洛神賦圖》卷,臺(tái)北故宮博物院的唐寅《溪山魚隱圖》卷,以及遼寧省博物館的張萱《虢國夫人游春圖》卷,或是宋代摹本,或是師友代筆之作,皆屬假畫,卻都成為博物館鎮(zhèn)館之寶。
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